遁甲其他释义是什么

遁甲的其他释义是：1.古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称'遁甲'。《后汉书．方术传序》:'其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术，及望云省气﹑推处祥妖，时亦有以效于事也。'李贤注:'遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。'前蜀贯休《古塞下曲》之一:'下营依遁甲，分帅把河隍。'《中国近代文论选．论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》:'而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。'一说，'遁甲'当云'循甲'，以六甲循环推数，遁即'循'字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。

遁甲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看遁甲详细内容】

⒈古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝、风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。引《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。”李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”前蜀贯休《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把河隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”

二、综合释义

古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝、风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。”李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”前蜀贯休《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把河隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。

三、汉语大词典

古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝、风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效于事也。”李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”前蜀贯休《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把河隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。

四、辞典修订版

一种推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的阴数，以趋吉避凶的法术。《后汉书．卷八二．方术传上．序》：「其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。」唐．章怀太子．注：「遁甲，推六甲之阴而隐遁也。」

五、关于遁甲的造句

1、为了让朋友们更好的理解，小成与朋友们先聊一聊关于国内的生辰八字，江湖算命，奇门遁甲等这些在国内有所耳闻的事物。

2、就以此为体裁用你那半通不通半生不熟一不小心还添把恶心的文笔虚构一部小说，狐媚魇道怪力乱神奇门遁甲邵子神数，什么不让写你就往里面填什么。

3、整个山寨依山而建，又扩展开去，不见尽头，四周遍布碉楼箭垛，看似杂乱无章，实则壁垒森严，暗合奇门遁甲之术，仔细端详更是杀机隐现。

4、降妖捉怪，奇门遁甲，贪财好色，土鳖屌丝，看一代天师怎样在这繁华的都市中，捉鬼除妖。

5、白家的身世是是奇门遁甲的望气，那一场红色的，给了白家致命的祸患，白易的父母在有了白易之后，因为烙下的病根，先后去世，就一直是爷爷白剑君扶养。

6、天门真人与九难目的一致，都想要找出造极登峰楼安插在遁甲门的棋子，故而一直在容忍假丹青子的种种行为。

六、关于遁甲的诗词

<<《古塞下曲·下营依遁甲》>>  

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